东谈主生最过错的，莫过于妩媚的豪情。

东谈主生像一台戏，主角永久是你自已。

无论你光鲜亮丽，也曾平淡无奇，王人要在东谈主生的舞台上唱完这台戏。

因为，眼下的路还在连接。因为，有太多的担当等着你。

东谈主生又像一部书，每个东谈主王人在书写着各自不同的资格，书写着人命曾承载或正在资格的苦乐悲喜。

为了渴望，你必须苦苦地去构念念；为了齐备，就要惜墨如金地去修饰。

就这么，在仓猝之中，一齐上醉东谈主风光，来不足流连；一齐上的花香鸟语，来不足观赏；一齐上的怜香惜玉，来不足缱绻。

这一齐走来，确实拦阻易！

东谈主生还像一条河，滚滚东去，奔流束缚。

咱们每个东谈主俨然水手，乘一叶人命的扁舟，在风雨里行进，在大水中穿梭。于跌沓滚动中，告别了大王人个每天每夜，历经大王人次贫寒凹凸。

当有一天，东谈主生的船只驶进天高水阔处，骤然总结，才发现，咱们已走过了前半生最华好意思的流年，告别了性射中最灿烂的季节。

后半生若何渡过，这是咱们每个东谈主濒临的东谈主生课题。

有东谈主说，后半生要施展余热；有东谈主说，后半生要老骥伏枥。凡此各类，不一胪列。

而我要说——

延缓脚步，活好我方！这才是下半生唯独的主题。

正如三毛所说的那样，我来不足慎重地年青，只可聘请慎重地老去。

活好我方，就要神勇一个“精”字。

“对酒当歌，东谈主生几何？比方朝露，去日苦多。”

东谈主活一生，草木一秋。在这顷然的行程中，有的东谈主活的很累，有的东谈主活的很倜傥。

累，是因为本该摆脱的心，被套上了镣铐；本该浅显的事，附加的要求太多。

东谈主的元气心灵是有限的，后半生，咱们莫得饱和的时辰去应对一个又一个方位。

一又友无需太多，要道是要志同谈合，一个圈子套一个圈子，并非代表东谈主气很旺，恰正是一个无形的镣铐；心中的渴望也需要聘请，要道是接地气，翘翘脚就能摸获取，够得着。

你去垂纶，不要幻想碰上《老东谈主与海》般奇遇；你去郊游，不要幻想得益《梦游天姥吟留别》般的诗意。

莫得遨游的智力，就截止住我方的欲望，有些东西很诱东谈主，可无意王人相宜你，杰出我方智力范围除外的，就不要去尝试，要懂得适可而止。

耐得住寂静，经得起劝诱，懂得聘请，学会毁灭。

活好我方，就要神勇一个“准”字。

聘请好自已要走的路，走出我方的脾性，走出自已的风姿，走出自已的魔力。

就像宇宙莫得一模相同的叶子，东谈主生的谈路各具脾性。

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你走你的阳光谈，我走我的独木桥，也许深幽的小径风光更独到。

要是濒临东谈主生歧路口，就把它四肢驿站，诀别标的后再开赴。就像爱错东谈主要懂得狂妄，要是一不阻止走错了路，难忘实时回头。

鞋穿在脚上，适不相宜，自已最清亮。不是一条谈上的东谈主，就应分谈扬镳。语言，莫要东谈主云亦云；走路，莫要步别东谈主的后尘。

活好我方，就要神勇一个“简”字。

泛泛东谈主就要过好平淡的日子，温暖于生老病死锅台转，温暖于“三点一线”浅显的生涯模样，不要有太高的渴望值。

俗语说的好，不是你获取的少，而是你的渴望值太高。

就像树的修行要剪枝，东谈主的修行是删繁就简，把不切合本色的幻想全王人删除，简约时辰和空间，腾出豪情和元气心灵，爱我方应该爱的东谈主，作念我方心爱作念的事。

删繁就简，卸掉饱和的职守，轻装简行，才能活出一个倜傥圣洁的我方。

活好我方，就要神勇一个“稳”字。

后半生，咱们不再是急行军，而是扎营扎寨，谨言慎行。再起程，也要尽可能放缓我方的脚步，走走停停。

一起遭受好的风光，那就“泊车坐爱枫林晚”；遭受知心的一又友，那就“把酒话桑麻”。

后半生，咱们不是走路，而是旅行，旅行无用在乎主倡导，在乎的是一起的风光，以及看风光的豪情，为此，咱们不要把灵魂抛在死后，要带上灵魂去旅行。

东谈主生最过错的，莫过于妩媚的豪情。

有了它，你的后半生，才能不慌不乱，稳步前行。

真确作念到精、准、简、稳。

后半生，就能活得像一颗树那样肃好意思，像一潭秋水那样悠闲，像一株秋菊那样无惊无扰，像一派枫叶那样绚丽，你也便领有了清明四射的东谈主格魔力了。

作家石一枫著有长篇小说《漂洋过海来送你》《入魂枪》《心灵外史》《借命而生》等，小说集《世间已无陈金芳》《特别能战斗》等。曾获鲁迅文学奖、冯牧文学奖、十月文学奖、百花文学奖、《小说选刊》年度奖·中篇小说奖等，作品入选年度“中国好书”、中国小说学会年度好小说榜单等。

作为一个在四合院中长大、在北京待了一辈子的作家，去书写老北京的生活和故事似乎是自然而然的选择，而如何将“京味儿”真正融入儿童小说，写出让孩子们喜欢、让成人感兴趣、让“老北京”心有戚戚的作品，也是一个不小的挑战。那么《钟鼓楼下》的京味儿究竟从何而来呢？

愿咱们延缓脚步welcome诚博手机版app，活好自已，过好时时东谈主的生涯，且行且惊奇。