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“贵贵”被“云云”的“泼水节”刷屏啦

世界各地的搭客

在云南临沧、德宏、西双版纳等地相聚

感受这“泼”天的祝福和雀跃

图/云南芒市融媒体中心

“泼水节”不仅是傣族最恢弘的节日

但是传言中的5000万预算，决定了南通支云是今年中超投入最低的球队之一，也是工资结构最低的球队之一，这也给球队在赛季开始前的运作造成了一定的困扰，他们没有留住中甲时期的进攻核心克雷亚，他们的内外援引进基本停留在“刮彩票”模式。

国家企业信用信息公示系统显示，广州足球俱乐部股份有限公司在6月7日已被广州市市场监督管理局列入列入经营异常名录，原因为“通过登记的住所或者经营场所无法联系”。

亦然云南少数民族中

影响面最大、干涉东说念主数最多的节日

听说“泼水节”第一天

西双版纳州景洪市展望招待搭客为43.47万东说念主次

“贵贵”也念念领有这“泼”天的华贵

偷偷地和大师说：

“贵州也有我方的泼水节！”

在贵州德江、平塘、施秉等地

每年农历六月初六

王人会举行“水龙节”

当地寰球和搭客追龙喷洒、戏水狂欢

体验俗例、尽享寒冷

体验夏季里的双倍雀跃

"水龙节"历来是土家眷、布依族等少数民族要紧的俗例文化举止之一，东说念主们以祭龙求雨，洒水祝福为主，祝愿一年五谷丰登、疫病全无。

铜仁德江“水龙节”

农历六月初六

德江“水龙节”是由民间耍草龙演变而来，距今已有100多年历史，是贵州省第五批省级非物资文化遗产。清光绪二十九年（1898年）的大旱时间，那时蚁集数月无雨，庄稼面对枯死，为求雨，当地群众编扎草龙进行祈雨庆典，东说念主们赤裸上身，举着草龙走村串寨，并用净水泼向草龙和舞龙者，以求天降甘雨。自2010年头始，"水龙节"便聚首在德江县城举办，每年农历六月初六，土家儿女王人会摆动草龙，以水为礼，当地寰球和搭客追龙喷水，祝愿来年天平地安、五谷丰登、民殷国富。

黔南平塘“水龙节”

农历五月初五

平塘舞水龙发祥于明朝洪武年间，已接续600多年。民间相传，明洪武年间平塘大旱，河水干涸，草木庄稼枯死，东说念主们纷纷举家出门，到处逃荒，民不聊生。农历五月初五这天，一条青龙云游至此，见此惨象，便入地扎洞引来长江水、上天唤雨降下一场甘露，救助平塘东说念主民于水火倒悬。东说念主们为了牵记青龙，每年到五月初五端午节这天，王人要用龙须草扎出青龙的样式，在县城耍起来，全城匹夫争相用吉利水泼洒青龙，以默示对青龙的诅咒。久而久之，便形成了平塘布依族独到的民族习俗举止——“耍水龙”，2019年被列入第五批省级非物资文化遗产代表性名堂名录。

黔东南施秉“水龙节”

7月22日

施秉舞水龙由来已久，其俗例的发祥有多种民间据说，归纳起来，大同小异，王人是敷陈东说念主类在礼服大当然的经过中，战天斗地的硬汉故事，先是以龙进行明争暗斗为求天平地安，龙王则施法祸殃东说念主间，洪灾、旱灾频年收敛，变成东说念主间处境麻烦，民不聊生。然后，先东说念主们与龙神斗智斗勇，最终东说念主类与龙神达成妥协。为牵记这个宏伟的告捷，每年进行高峻庆典，久而久之，沿袭成习，演变成了施秉水龙节。施秉“水龙节”的节庆时候给与在盛夏时节，以一年中最炎夏的三伏天为节庆日，自2002年复原玩水龙，施秉“水龙节”开节时候就定在每年7月22日，“水龙节”与黔东南州的州庆举止同步进行，简单不雅赏也简单各地一又友的参与，施秉玩水龙，当作黔东南州庆技术的庆祝扮演举止。

剑河六月六“水龙节”

贵州民族跳舞“活化石”水饱读吹嗨翻全场

务川仡佬族“水龙节”

水龙巡游轻歌曼舞输攻墨守

说念真仡佬“水龙节”

国度级非遗文化三幺台把酒言欢

……

“水龙节”

不仅是一次欢乐温情的泼水狂欢

更是一场飘逸多彩的民族文化盛宴

有着“文化千岛”好意思誉之称的贵州

多民族共居创造出了多姿多彩的少数民族文化

形成了丰富万般、各具性情的传统节日

台江苗族姊妹节

4月20日

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台江苗族姊妹节2006年被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录，其发祥不错讲究至古代苗族后生男女通过集体冒昧举止寻找伴侣、祈求丰充和族群和洽的习俗。该节日包含系列丰富多彩的俗例举止，如苗歌对唱、芦笙跳舞、挑葱会、跑马等，以及独具场地性情的苗家长桌宴。其中最为壮不雅的是盛装巡游，数以万计的苗族本家穿戴本支系最具性情的节日盛装，构成宽敞的队伍行进在寻常巷陌。

威宁苗族花山节

农历五月初五

花山节是威宁自治县西南大花苗族最恢弘最高峻的节日，时候一般在农历的五月初五端午节这天，苗族称为“那体劳”（苗语音译，意为赶花场）。威宁兔街镇乐土村花场梁子赶花山的历史悠久，相传不错追意想清朝年间。花山节这一天，苗族男女老幼穿上节日盛装，年青小伙背上芦笙，密斯背上好多花衣服，相互邀约，合资出行，聚首在百花争艳、青草随地的山上，轻歌曼舞，欢庆佳节。

仡佬族吃新节

农历七月初七

吃新节又叫尝新节，是仡佬族东说念主庆祝丰充、祭祀祖先、品味工作后果的要紧节日。各地仡佬族均过，时候不一，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。孟秋季节，吃力的农田贬责基本已毕，作物初熟、丰充在望，仡佬族东说念主合计，这是寰宇、祖先保佑的截至，是以新粮一熟就怀着甘心谢忱之情，迎请寰宇与祖先尝新，这即是仡佬族“吃新节”的由来。节日这天，家家户户买肉打酒、杀鸡宰羊，邀请八方宾一又、街坊邻里，用摘来的簇新食材制作食品，共同吃新尝新，并在寨老的指导下进行祭祖庆典，祈求来年天平地安，民殷国富。

赫章彝族火炬节

农历六月二十四

对于彝族火炬节的发祥说法不一，但讲究其根源，与彝族东说念主对火的原始珍重有着径直规划。彝族先民祈望用火驱虫除害，保护庄稼助长，祈求天平地安，五谷丰登，东说念主畜自在。赫章县是黔西北彝族的主要聚居地之一，在永恒的发展确立经过中，这里的彝族本家用勤勉和机灵，创造了飘逸多彩的民族文化，彝族火炬节也因此传承下来，每年农历六月二十四日举行。毕节赫章申报的火炬节（彝族火炬节），2011年经国务院批准，列入第三批国度级非物资文化遗产名录。

苗年

农历十月

苗族春节即是苗家东说念主一年一度最为高峻的节日——苗年。在贵州，你不错给与去雷山、西江千户苗寨、丹寨、台江等地，感受一把千里浸式的苗年体验。各地过苗年的日历不尽调换，但大多聚首在农历十月，周期可长达一个月。不管你给与在哪个场地过苗年，当地村村寨寨王人是盛宴的寰宇、歌舞的海洋，不错品味到苗家儿女们经心准备的长桌宴，迎宾酒，听荡漾的芦笙曲，赏优好意思的舞姿……当作苗年节的重头戏，衣饰展演和巡游展示悉数是最惊艳的循序。

侗年

农历十月至十二月

侗年是侗族的传统节日，侗语称“凝更”，国度级非物资文化遗产之一。在侗族节日中，侗年为侗族最大、最恢弘的节日，各地侗族过侗年的时候先后不一。黔东南州南侗方言区多在农历十月底至十一月初之间举行，北侗多在十一月底至十二月初举行。侗年是侗族感谢祖先保佑的一个传统节日，是侗族家东说念主团圆，庆贺丰充的节日，同期又是侗族文化大展示的节日。侗年主要执行有打糍粑、酿酒、杀猪、宰羊、杀鸡杀鸭、煮油茶、祭拜祖先、同吃团圆饭外，更借此契机进行丰富多彩的文化文娱举止，如唱牧歌、踩歌堂、赶花圃、“鞍瓦”（侗语，即放牛打架）等。

苗族饱读藏节

苗族饱读藏节，是雷山县传统祭祀节日，国度级非物资文化遗产之一。饱读藏节又叫祭饱读节，是苗族属一饱读（即一个支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典，俗称"吃饱读藏"。早在先秦夏王朝时间的古三苗国时饱读藏节就已存在，在中文图书中对苗族"吃牯脏"的笔墨记录，始见于清代。苗族饱读藏节主要流布于雷山县全县的9个州里的苗族村寨和榕江县的部分苗族村寨。饱读藏节十二年为一个周期，苗族本家遭受收货不好或是其它不欢乐之事时便会举行“吃饱读藏”庆典，一次庆典举办三年。第一年为起饱读年；第二年为跳饱读年；第三年为送饱读年，其中送饱读年最为恢弘。如今雷山的饱读藏节被简化了，一般是13年过一次，一次过13天。

侗族萨玛节

农历正月、二月

萨玛节（祭萨）是我国南部侗族现有最陈腐的传统节日，是侗族本家为牵记祖先而举行的高峻祭祀举止，亦然侗族母系氏族社会时间留传住来的思绪，现主要流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及左近的侗族地区。相传早在母系氏族社会，侗族有一位斗胆善战的女首长，在抵拒入侵的搏斗中长驱直入屡建奇功，祸殃在一次搏斗中被数十倍于已的敌兵包围，终末豪壮松手。东说念主们对她无比着重，将她视为能带来自在吉利的神灵，敬称她为“萨玛”。为了祭祀萨玛，大普遍侗族村寨王人建有萨玛的祭坛——“然萨”。每年农历正月、二月，侗族寰球王人要在“然萨”举行高峻的祭典，时局广博而壮不雅，世代相传，演变成为今天的“萨玛节”。2006年，侗族萨玛节被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

苗族“四月八”

农历四月初八

“四月八”的由来据说甚多，主如若为凭吊“四月八”葬至今贵阳喷池塘一带的古代苗族硬汉“亚努”，辈辈相传，而成习俗。为了牵记这位硬汉，每年四月八日这天，苗族本家王人要赶来鸠合。据明（嘉靖）《贵州通志》纪录：“乌饭，四月八，取南木茎叶捣烂，渍米为饭，染成绀清之色，谓进一合，不错禳灾延年，亲戚亦相交送以为礼”。“四月八”其后缓缓由一种牵记性举止演变为一种文娱性举止，苗族本家家家户户王人以吃乌米饭和芦歌乐舞等口头欢度这一节日，以荡漾的芦笙、箫笛和清翠嘹亮的苗家“飞歌”凭吊苗族硬汉和祖先。

龙山街、查白歌节、跑马节、采茶节……

“千节贵州”果然不是白叫的！

来过节呀~

从正月到腊月

感受独到的民族风情

晓悟“走不出”的贵州！

你还知说念哪些节日？

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